Raimundo Irineu Serra, na sua Missão, é guiado pela lua, isto é, conduzido por “uma mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça”.[335] Este é o comecinho da história, mito fundante da doutrina: a aparição da Virgem da Conceição para o nosso Mestre, lhe entregando os ensinos.

Quando eu cheguei em cima de um monte
Eu escutei um grande estrondo

“Abriu-se o santuário de Deus que está no céu... e houve relâmpagos, vozes e trovões, e terremoto e grande saraivada”.[336]

Esse estrondo que eu ouvi
Foi Deus do Céu foi quem ralhou
Dizendo para todos nós
Que tem poder superior

João, o evangelista, ouviu uma grande voz no céu, que dizia: “agora é chegada a salvação, e o poder, e o reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo; porque já foi lançado fora o acusador de nossos irmãos, o qual diante do nosso Deus os acusava dia e noite”.[337]

Eu estava passeando
Na praia do mar
Escutei uma voz
Mandaram me buscar

Despretensiosamente, Irineu Serra passeava nas areias da praia do belíssimo litoral do seu Maranhão, quando a Virgem Mãe lhe convocou para cumprir a sua destinação.

Aí eu botei os olhos
Aí vem uma canoa
Feita de ouro e prata
E uma Senhora na proa

Segundo a etnografia daimista “Guiado pela lua”,[338] os hinos são verdadeiros “roteiros de miração”, e esta linda e encantadora imagem da Senhora triunfante navegando na proa de um barco feito de ouro e prata transporta o participante do bailado ritualístico “para este reino... chegando muitas vezes a visualizar a Rainha da Floresta, a abandonar o seu corpo nesta viagem”[339]astral. Essas ricas imagens vivas, produzidas oralmente – este roteiro de miração – fazem com que o adepto viva “cada substantivo, metáfora e verbo como realidades plenas de significado, e de significados mais reais do que os da vida cotidiana – a luz brilha mais, as cores são mais ricas e puras, os sentimentos são exaltados”.[340]

Quando Ela chegou
Mandou eu embarcar
Ela disse para mim
Nós vamos viajar

Nos hinos da Doutrina do Santo Daime é recorrente o uso dos termos “viagem”, “viajar”, “viajou”... e que tem vários significados. Pode significar o estado alterado de consciência sob efeito da substância psicoativa daime, ao qual se dá o nome de miração; pode significar uma viagem astral no estado de vigília, que também é parte da miração, e pode significar a morte física de alguém. Este termo – morte - não utilizado, já que enquanto doutrina espírita, acredita-se que o ser humano é essencialmente espírito e o espírito não morre, faz uma passagem (viagem).

A “viagem” é também compreendida pelos antropólogos como um vôo xamânico, o transe extático do xamã, do pajé – um curador ameríndio que é “especialista do sagrado”[341], capaz de “ver” os espíritos, “de subir ao céu e descer aos infernos, combater os demônios, a enfermidade e a morte”.[342]

Para Couto[343] os membros desse sistema religioso são como aprendizes de xamã, ou xamãs em potencial. Embora existam os comandantes do trabalho, a atividade xamânica não é exclusividade apenas de alguns iniciados, como nas sociedades indígenas em geral, e a prática ritual é o aprendizado dessa arte do êxtase. Como todos têm participação ativa no ritual, a coletividade do culto pode, através de técnicas de concentração e acesso aos cânticos que são a principal ferramenta para as viagens extáticas, “voar” pelo astral com características do xamã viajante. O ritual envolvendo todos os membros do grupo num “batalhão” faz com que esse seja considerado um rito de xamanismo coletivo.

Nós vamos viajar
Para um ponto destinado
Deus e a Virgem Mãe
Quem vai ao nosso lado

A viagem é para um local determinado: o reino dos céus,[344] que é o domínio de Deus no coração humano, apregoado por Jesus, tendo o privilégio do Divino Pai Eterno e a Virgem Soberana Mãe viajarem ao nosso lado.

Raimundo Irineu Serra, tendo passado praticamente toda a sua vida na floresta, assim como Jesus, que tinha vivido os 30 primeiros anos de sua vida no meio rural[345] – o carpinteiro, o campineiro e o jardineiro - tomavam seus exemplos e metáforas do ambiente campestre, não urbano, e essa é a imagem do reino celestial ao qual fomos destinados:

Quando nós chegamos
Nas campinas desta flor
Esta é a riqueza
Do nosso Pai Criador